René Girard
René Girard (Aviñón, 1923). Crítico literario, historiador y filósofo francés notable por su teoría de la mímesis que surgió en primera instancia para analizar obras literarias en las que se muestran relaciones interpersonales miméticas. Posteriormente fue aplicada al análisis de la violencia en las sociedades primitivas que se fundamentan en lo sagrado; y por extensión, a la violencia en las sociedades contemporáneas.
Se graduó en filosofía en Aviñón en 1941. Entre 1943 y 1947, estudió en la École des chartes en París, donde se especializó en historia medieval. Su doctorado en historia lo culminó en el año 1950 en la Universidad de Indiana, en los Estados Unidos.
Ha ejercido la docencia en la Universidad de Duke, Bryn Mawr College, y la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo y la Universidad de Stanford, donde fue docente desde 1981 hasta su jubilación, en 1995. En 1990, colegas y amigos de René Girard, y profesores de numerosos países del mundo, establecieron el Colloquium on Violence and Religion creado para la investigación y discusión de los temas de su obra. Es miembro de la Academia francesa.
Fuente: wikipedia.org sobre René Girard
El siervo de Yhvh
Mi libro «El Siervo de Yhvh, ciencia de la violencia» ha sido publicado por la Editorial Asociación Bendita María, Colección Libros Buenanueva.
Los pedidos se pueden hacer al teléfono 91 759 79 68 o al email: jorge@revistabuenanueva.com.
Las líneas maestras están inspiradas en un Himno de Melitón de Sardes, del siglo II de la era cristiana, que nos hace intuir la clara conciencia que él tenía del cristianismo y de su radical diferencia respecto al resto de las religiones del mundo conocido, y en la obra de René Girard.
Expresamente, se observa que lo genuino de la historia bíblica es la elección privilegiada por parte de Dios de las víctimas mansas e inocentes, que se dejan maltratar para que los violentos puedan conocer el verdadero rostro de Dios, que nada tiene que ver con la violencia. La congruencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es un elemento sorprendente que redunda en esta singular revelación: el Dios judeocristiano nos presenta una alternativa, inédita hasta su llegada, a la violencia, a la que nos ha conducido nuestro pecado original, que se expresa en el amor al enemigo.
Hay figuras en la tradición escrita y en la historia judeocristiana que no dejan lugar para la ambigüedad: perdonar a los que nos hacen violencia, porque no saben lo que hacen, poner la otra mejilla, bendecir al que nos persigue, dar la vida por los otros que nos necesitan, testificar con la vida un amor por encima del miedo a la muerte o al no ser, está prefigurado en el Siervo de YHVH. Toda la patrística y la tradición insiste en las distintas versiones bíblicas de esa inequívoca “figura Christi”. Desde antes de la fundación del mundo, YHVH estaba mostrando un camino al hombre para protegerle de su autodestrucción, la que preanuncia el Apocalipsis, esa posibilidad que Dios no puede evitar so pena de deshumanizarnos. Ese camino fue lo religioso, como intento primario, por medio del sacrificio, de controlar la violencia arbitraria de los hombres. Tras el intento fallido, vino el cristianismo y, contaminado por los sistemas religiosos arcaicos, mostró dos caras; pero siempre presentó claramente la faz del rostro alternativa, la de Cristo. Ese camino es la ruta antigua de los hombres perversos, es el camino de los elegidos, es la subida al Calvario por amor a los enemigos. La Iglesia es la heredera de esta misión. Los tiempos que corren van velozmente a designar a la Iglesia como el nuevo chivo expiatorio de la humanidad. Todo lo que afecta a ésta se magnifica, es motivo de escándalo o de controversia, porque en el fondo el hombre trata de minar de manera suicida a aquella que ofrece la última esperanza..
Último libro de René Girard
Tras el último libro de Girard, Achever Clausewitz, se suceden las entrevistas y los artículos “de y sobre” Girard referidos al Apocalipsis. En éste se recogen una serie de ideas interesantísimas para hacer un análisis cristiano de los escritos apocalípticos. La tesis de Girard se basa en que la “escalada a los extremos” del autor alemán, teórico de la guerra, es una posibilidad real en un mundo global, pero es contemplada desde la perspectiva escatológica, como esperanza. La posibilidad de un apocalipsis como juicio de la historia sobre humanidad misma abre la puerta a que los hombres hagan explícita la méconnaissance –la estúpida circularidad del deseo rival- y entren “en razón”, viviendo el apocalipsis como “revelación” de los tiempos nuevos de conversión.
Se pueden encontrar en los documentos de esta página web pasajes del libro Achever Clausewitz, traducidos.
DESTACADO | Resumen esquemático de una serie de conferencias sobre la crisis de la figura “padre” en nuestro mundo postmoderno. Si alguien quiere el estudio más completo puede contactar conmigo desde la sección «contactar» y le enviaré bibliografía.
This is a service for those who are looking for philosophical Catholic themes and René Girard subjects. It has news, links and articles about contra-cultural perspectives. Everybody all around the world is convinced that to be post-modern is to go beyond faith, but I will try to demonstrate that we will begin to be modern when we return to Christianism. We have rejected it too fast before knowing what it is really all about. I hope you really enjoy this site.
